听见蓝色

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这是他自己的画，他居然擅用油画棒和水粉，想也是 塞尚式的厚重

  不要再奢谈“摇滚精神”，“人文精神”，它们早已被束之高阁，日日接土。
    国人病了。犯了“娱乐饥渴症”兼“物质焦虑症”，我们经济要腾飞呢，挣钱是大业啊。善良好多年经营不善了，单纯早已经彻底破产了。很多家的尊严倒闭了，信赖跌破底线而崩盘。
    圣经说：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
    诚然，这样的社会，消化不了一个窦唯，你与世无争吗？世道就先灭了你。窦唯是一个植物性的人，他钻在自己音乐的世界里，在喧嚣的物欲洪流中保持着低调和对铜钱味儿的迟钝，这样的人注定不适合弱肉强食的动物界，注定要遭到淘汰。
    他低调避开人群，企望人群也待他以安宁。但是这个世界一直不停戏弄他，把他当小丑翻转掌股之间。他自甘淡泊，独善其身，然而他的清贫被当作“无能”的凭证。相反，那名下作的以玩弄虚假文字去谋取稻梁的人，却显得洋洋自得，并声称：我被保护起来了，我现在很好。
    他偶尔喘口气，户外玩足球，强身健体，亲近生活本身，享受自己片刻的平静和自由，也有人拦住他，搜刮打探，问东问西，以此为柄，斥责他自甘堕落，无所事事。不去好好投入挣钱大业，却在这里悠闲玩耍，言下一副他玩物丧志的口气。而众所周知某天后夜夜搓麻，却有人据此写为亲近世俗，率性象征，个性符号。
    这就是财富和清贫的区别。

    其实只要他愿意，他可以比你我任何人有机会很有钱。
    只要他愿意，他可以要么做一张投合商业利益的唱片，要么出一本自传，写写“我与前妻不得不说的事”，拿隐私卖卖钱。或者，略有些心计和世故的人，可以找到那名无耻记者饱以拳脚，然而只有他会自己去报社讲理讲一整天。
    除此之外，他别无办法。可以想像，他愤怒，但是他无力，因为他没有钱，他也就没有势力，他的事情没人帮，没人给他伸张。他赤手空拳，只有舍一个自己上去。
    谁会帮他调查怎么揪住那个真正污蔑诽谤他的人？谁帮他？某报只会跟他玩猫腻，圈他一个上午，与他虚与委蛇，慢慢周旋，看他泼茶水，砸电脑，像看一场猴戏。一辆不相干的车被烧了，但也因此才警醒一些世人，才会有人出来指责那些娱记，帮他发出声音，帮他搜集证据。否则他只能看着自己的尊严被肆意践踏下去。
    有人说：窦唯疯了。
    凡高也是疯子。但是，看看欧文．斯通那本《凡高传》吧，看看一个只认识手中的画笔，为他的艺术疯魔的人，有怎样至纯至善的心灵。他与世无争，从不去伤害和为难别人，可是无论如何世所难容。所有的人都骂他，抛弃他，孤立他。最后他疯了，他没有去危害这个世界，他选择了伤害他自己。其实真正伤害这个世道的，伤害我们的，是那些下作的，操着手中文字和媒体权利任意侮辱践踏别人的人。
    不识时务者为俊杰。
    窦唯挂了。而接下来，会是谁顶上？

  不要再奢谈“摇滚精神”，“人文精神”，它们早已被束之高阁，日日接土。
    国人病了。犯了“娱乐饥渴症”兼“物质焦虑症”，我们经济要腾飞呢，挣钱是大业啊。善良好多年经营不善了，单纯早已经彻底破产了。很多家的尊严倒闭了，信赖跌破底线而崩盘。
    圣经说：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
    诚然，这样的社会，消化不了一个窦唯，你与世无争吗？世道就先灭了你。窦唯是一个植物性的人，他钻在自己音乐的世界里，在喧嚣的物欲洪流中保持着低调和对铜钱味儿的迟钝，这样的人注定不适合弱肉强食的动物界，注定要遭到淘汰。
    他低调避开人群，企望人群也待他以安宁。但是这个世界一直不停戏弄他，把他当小丑翻转掌股之间。他自甘淡泊，独善其身，然而他的清贫被当作“无能”的凭证。相反，那名下作的以玩弄虚假文字去谋取稻梁的人，却显得洋洋自得，并声称：我被保护起来了，我现在很好。
    他偶尔喘口气，户外玩足球，强身健体，亲近生活本身，享受自己片刻的平静和自由，也有人拦住他，搜刮打探，问东问西，以此为柄，斥责他自甘堕落，无所事事。不去好好投入挣钱大业，却在这里悠闲玩耍，言下一副他玩物丧志的口气。而众所周知某天后夜夜搓麻，却有人据此写为亲近世俗，率性象征，个性符号。
    这就是财富和清贫的区别。

    其实只要他愿意，他可以比你我任何人有机会很有钱。
    只要他愿意，他可以要么做一张投合商业利益的唱片，要么出一本自传，写写“我与前妻不得不说的事”，拿隐私卖卖钱。或者，略有些心计和世故的人，可以找到那名无耻记者饱以拳脚，然而只有他会自己去报社讲理讲一整天。
    除此之外，他别无办法。可以想像，他愤怒，但是他无力，因为他没有钱，他也就没有势力，他的事情没人帮，没人给他伸张。他赤手空拳，只有舍一个自己上去。
    谁会帮他调查怎么揪住那个真正污蔑诽谤他的人？谁帮他？某报只会跟他玩猫腻，圈他一个上午，与他虚与委蛇，慢慢周旋，看他泼茶水，砸电脑，像看一场猴戏。一辆不相干的车被烧了，但也因此才警醒一些世人，才会有人出来指责那些娱记，帮他发出声音，帮他搜集证据。否则他只能看着自己的尊严被肆意践踏下去。
    有人说：窦唯疯了。
    凡高也是疯子。但是，看看欧文．斯通那本《凡高传》吧，看看一个只认识手中的画笔，为他的艺术疯魔的人，有怎样至纯至善的心灵。他与世无争，从不去伤害和为难别人，可是无论如何世所难容。所有的人都骂他，抛弃他，孤立他。最后他疯了，他没有去危害这个世界，他选择了伤害他自己。其实真正伤害这个世道的，伤害我们的，是那些下作的，操着手中文字和媒体权利任意侮辱践踏别人的人。
    不识时务者为俊杰。
    窦唯挂了。而接下来，会是谁顶上？

  不要再奢谈“摇滚精神”，“人文精神”，它们早已被束之高阁，日日接土。
    国人病了。犯了“娱乐饥渴症”兼“物质焦虑症”，我们经济要腾飞呢，挣钱是大业啊。善良好多年经营不善了，单纯早已经彻底破产了。很多家的尊严倒闭了，信赖跌破底线而崩盘。
    圣经说：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
    诚然，这样的社会，消化不了一个窦唯，你与世无争吗？世道就先灭了你。窦唯是一个植物性的人，他钻在自己音乐的世界里，在喧嚣的物欲洪流中保持着低调和对铜钱味儿的迟钝，这样的人注定不适合弱肉强食的动物界，注定要遭到淘汰。
    他低调避开人群，企望人群也待他以安宁。但是这个世界一直不停戏弄他，把他当小丑翻转掌股之间。他自甘淡泊，独善其身，然而他的清贫被当作“无能”的凭证。相反，那名下作的以玩弄虚假文字去谋取稻梁的人，却显得洋洋自得，并声称：我被保护起来了，我现在很好。
    他偶尔喘口气，户外玩足球，强身健体，亲近生活本身，享受自己片刻的平静和自由，也有人拦住他，搜刮打探，问东问西，以此为柄，斥责他自甘堕落，无所事事。不去好好投入挣钱大业，却在这里悠闲玩耍，言下一副他玩物丧志的口气。而众所周知某天后夜夜搓麻，却有人据此写为亲近世俗，率性象征，个性符号。
    这就是财富和清贫的区别。

    其实只要他愿意，他可以比你我任何人有机会很有钱。
    只要他愿意，他可以要么做一张投合商业利益的唱片，要么出一本自传，写写“我与前妻不得不说的事”，拿隐私卖卖钱。或者，略有些心计和世故的人，可以找到那名无耻记者饱以拳脚，然而只有他会自己去报社讲理讲一整天。
    除此之外，他别无办法。可以想像，他愤怒，但是他无力，因为他没有钱，他也就没有势力，他的事情没人帮，没人给他伸张。他赤手空拳，只有舍一个自己上去。
    谁会帮他调查怎么揪住那个真正污蔑诽谤他的人？谁帮他？某报只会跟他玩猫腻，圈他一个上午，与他虚与委蛇，慢慢周旋，看他泼茶水，砸电脑，像看一场猴戏。一辆不相干的车被烧了，但也因此才警醒一些世人，才会有人出来指责那些娱记，帮他发出声音，帮他搜集证据。否则他只能看着自己的尊严被肆意践踏下去。
    有人说：窦唯疯了。
    凡高也是疯子。但是，看看欧文．斯通那本《凡高传》吧，看看一个只认识手中的画笔，为他的艺术疯魔的人，有怎样至纯至善的心灵。他与世无争，从不去伤害和为难别人，可是无论如何世所难容。所有的人都骂他，抛弃他，孤立他。最后他疯了，他没有去危害这个世界，他选择了伤害他自己。其实真正伤害这个世道的，伤害我们的，是那些下作的，操着手中文字和媒体权利任意侮辱践踏别人的人。
    不识时务者为俊杰。
    窦唯挂了。而接下来，会是谁顶上？

我在假想，用窦唯的音乐做音乐治疗 其实也很合适的

尤其这张雪藏六年的 雨吁 和偶们专业治疗的那张《小溪》真的挺像的

试听全专辑：http://down4.inp3.com/html/Special_11187.shtml

    窦唯在滚石魔岩时期被雪藏的专辑《雨吁》，在尘封六年后，终于将在下周二正式出版发行，这是迄今为止窦唯最后一张有歌词的专辑。据悉，《雨吁》的内页歌词很多都采用了古字，读来晦涩难懂，而上海音像负责人表示，窦唯坚持不加注拼音，保持原状。 

　　《雨吁》之后再未开唱 

　　即将出炉的《雨吁》共收录了12首曲目，分别是《静安》、《引》、《禧晤》、《乱战国》、《语虚何以言知》、《雨吁》、《天水》、《山秀谷》、《郑公》、《喜调》、《安》、《尾声再》，光看这些曲名就能猜出整张专辑的古意。在这张灌录于2000年的专辑中窦唯还是以人声来演绎，此后就走向了纯音乐的道路，所以这也是至今窦唯最后一张有歌词的专辑，由于当年他与滚石魔岩产生分歧，这张唱片在录制完成后并没能最终出版。 

　　上海音像相关负责人程华奎告诉记者，窦唯本人非常希望能促成《雨吁》的正式发行，“他曾说过，这是自己一生中比较重要的专辑，因此这次后期合成他也特别谨慎，花了两三个月重新制作。”程先生向记者透露，专辑中的歌词非常晦涩，采用的都是古字，有些甚至在电脑字库中根本找不到，可窦唯一直坚持要以原文再现，“最后，根据编辑审核的要求，我们达成协议，在不改变原音的情况下，必须要使用字库中有的字，否则就不行，毕竟唱片发行还是必须遵守出版方面的规定。” 

　　清楚的字模糊的义 

　　窦唯的歌词究竟有多晦涩？记者在网上看到，一批窦唯忠实的歌迷曾通过各种渠道拿到了部分流传出的歌词，例如在歌曲《禧晤》中，窦唯的作词是：川祲枉耀焘障雾荆途，断尽误叙窳书，呗嗔章癔趣谩皈琭……乍一看，以为是翻到了“天书”，有网友戏称，必须拿着《康熙字典》才能读全《雨吁》。对此，程先生表示，这是窦唯的坚持，也是他的特色，与其说是很清楚的歌词，不如说是很清楚的字，很模糊的义，窦唯感兴趣的是这些汉字四声的变化和它们之间不同搭配组合产生的音义变化。 

　　记者了解到，六年前在《雨吁》进入最后录制阶段时，曾有记者问窦唯，为何取名“雨吁”，他曾说：“因为觉得‘雨’和‘吁’放在一起比较好听。”而对记者追问“为何要用如此晦涩的文字”，他说：“为什么所谓歌就要在歌里面明确地说出个意思，这是一个套子，我是想要其他的可能。我在写歌词时是先有了发音，再去找一个尽量有意思的字。不是像上下左右这些具象的字，没什么意思。比如，它的意思也就是很简单的意思，小孩也知道。直接地说出意思，太腻了，太多了。意思太多了也就没什么意思了。”由此可见，当时的窦唯已经对歌词的具象表达失去了兴趣，转而寻求缥缈的意境，这或许也是《雨吁》过后，窦唯不再出版人声专辑，转而投向制作纯音乐的原因。 

　　新碟封套简约到家 

　　程先生告诉记者，对于此次《雨吁》的正式发行，窦唯极度重视，自己设计了唱片封套———一个光盘式样，“和现在很多CD不同，窦唯对唱片封套设计追求简单化，原本交来的设计稿甚至是素色的，我们和他商量了半天才重新加了一些蓝色，增加层次感，他很坚持，自己设计的东西不能随便修改。”据悉，《雨吁》的封套采用了书本式的包装手法，打开来像一本书，与歌词的古雅意境倒也相符。
高磊/文 

这是一幅 感动的画

这是匡匡的话 写得在理

  不要再奢谈“摇滚精神”，“人文精神”，它们早已被束之高阁，日日接土。
    国人病了。犯了“娱乐饥渴症”兼“物质焦虑症”，我们经济要腾飞呢，挣钱是大业啊。善良好多年经营不善了，单纯早已经彻底破产了。很多家的尊严倒闭了，信赖跌破底线而崩盘。
    圣经说：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
    诚然，这样的社会，消化不了一个窦唯，你与世无争吗？世道就先灭了你。窦唯是一个植物性的人，他钻在自己音乐的世界里，在喧嚣的物欲洪流中保持着低调和对铜钱味儿的迟钝，这样的人注定不适合弱肉强食的动物界，注定要遭到淘汰。
    他低调避开人群，企望人群也待他以安宁。但是这个世界一直不停戏弄他，把他当小丑翻转掌股之间。他自甘淡泊，独善其身，然而他的清贫被当作“无能”的凭证。相反，那名下作的以玩弄虚假文字去谋取稻梁的人，却显得洋洋自得，并声称：我被保护起来了，我现在很好。
    他偶尔喘口气，户外玩足球，强身健体，亲近生活本身，享受自己片刻的平静和自由，也有人拦住他，搜刮打探，问东问西，以此为柄，斥责他自甘堕落，无所事事。不去好好投入挣钱大业，却在这里悠闲玩耍，言下一副他玩物丧志的口气。而众所周知某天后夜夜搓麻，却有人据此写为亲近世俗，率性象征，个性符号。
    这就是财富和清贫的区别。

    其实只要他愿意，他可以比你我任何人有机会很有钱。
    只要他愿意，他可以要么做一张投合商业利益的唱片，要么出一本自传，写写“我与前妻不得不说的事”，拿隐私卖卖钱。或者，略有些心计和世故的人，可以找到那名无耻记者饱以拳脚，然而只有他会自己去报社讲理讲一整天。
    除此之外，他别无办法。可以想像，他愤怒，但是他无力，因为他没有钱，他也就没有势力，他的事情没人帮，没人给他伸张。他赤手空拳，只有舍一个自己上去。
    谁会帮他调查怎么揪住那个真正污蔑诽谤他的人？谁帮他？某报只会跟他玩猫腻，圈他一个上午，与他虚与委蛇，慢慢周旋，看他泼茶水，砸电脑，像看一场猴戏。一辆不相干的车被烧了，但也因此才警醒一些世人，才会有人出来指责那些娱记，帮他发出声音，帮他搜集证据。否则他只能看着自己的尊严被肆意践踏下去。
    有人说：窦唯疯了。
    凡高也是疯子。但是，看看欧文．斯通那本《凡高传》吧，看看一个只认识手中的画笔，为他的艺术疯魔的人，有怎样至纯至善的心灵。他与世无争，从不去伤害和为难别人，可是无论如何世所难容。所有的人都骂他，抛弃他，孤立他。最后他疯了，他没有去危害这个世界，他选择了伤害他自己。其实真正伤害这个世道的，伤害我们的，是那些下作的，操着手中文字和媒体权利任意侮辱践踏别人的人。
    不识时务者为俊杰。
    窦唯挂了。而接下来，会是谁顶上？